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梁武帝诗赋中的“儒佛会通”论 洪顺隆 第二次儒佛会通学术研讨会论文集 (1997.12出版) 页116~133 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 ------...中而影响了中国的文化传统，中国的传统文化以儒、道为主，因此，乃形成儒、释、道三教共治中国思想文化世界的局面，由汉魏，历两晋、南北朝，彼此互相排斥，吸收容纳，乃形成“会通”现象。这种现象在当时信仰者的...
洪顺隆
|佛学论文|因明|五明|
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圆瑛法师“儒佛会通”思想略述
宗 舜
圆瑛法师是中国现代著名的大德高僧。他一生爱国爱教，以大智、大悲、大勇的精神济世度人，受到广大信众的衷心爱戴。作为一位既通宗又通教的大德，圆瑛法师著作宏富，其中的佛学思想多姿多彩，是中国现代佛教思想的一个重要组成部分。今拈出其“儒佛会通”思想之一斑，以略窥堂奥。
圆瑛法师幼年曾学习儒家经典，...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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儒成与佛成─浅探儒佛修学进程之会通 王惠雯 撰 壹、前言： 基本上儒佛两家修学成就的典范分别是圣人与佛。前者是儒成的目标；而后者是佛成的目标。本文认为二家的修学方法有相似之处；二者亦皆肯定透过修学而成就典范的普遍义，但由于典范的不同，是否即无法彼此会通，而不能在实践理论上互成其义？ 因此本文拟探讨儒佛两家的修学进程，透过二者相近的概念范畴之比较，以究明其修学方法是否具有会通的...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
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印光大师─儒佛会通的净宗始祖 陈秀慧 第二次儒佛会通学术研讨会论文集 (1997.12出版) 页185~201 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 ------...专修净业”的主张，一本“敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行”会通儒佛的教化宗旨，透过文字般若(师以书信接众)的启导与“平实、超拔、刚大、浑融”[注l]的人格感召，接引广大信众栖心净土。印师对近代...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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印光大师——儒佛会通的净宗始祖 陈秀慧 第二次儒佛会通学术研讨会论文集 (1997.12出版) 页185~201 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 -----...、专修净业」的主张，一本「敦伦尽分、闲邪存诚，诸恶莫作、众善奉行」会通儒佛的教化宗旨，透过文字般若(师以书信接众)的启导与「平实、超拔、刚大、浑融」[注l]的人格感召，接引广大信众栖心净土。印师对近代...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
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略谈禅宗与华严的早期交往会通 禅宗的创立和禅的传播是一个漫长而苦涩的历程。自达磨西来，历经慧可、道信、法融、弘忍，至六祖慧能而成大观，使中国禅宗真正得以创立。虽然，禅宗作为中国佛教宗派中的殊胜法门...楞伽》，黄梅、曹溪弘演《金刚》，都说明经教文字，对禅宗亦有大助力。而其中的经教文字当然不乏“华严”。无论从历代师祖大德的传记和流传的典籍来看；还是从具体的禅宗发展历程而言，禅宗与其他经教的交往会通仍然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教对儒家孝道伦理思想的会通
刘立夫
一、中土对佛教“不忠不孝”的批评
印度佛教有着强烈的出世主义色彩，出家人以远离尘嚣、高尚其迹相标榜，视世俗的家庭和社会为修道的累赘。...的精神，力图寻求佛教和儒家孝道伦理的一致性，在弘扬佛法的前提下，对儒、佛二家的孝道观念做了最大限度的调和与会通。其代表人物有汉牟融、晋孙绰、慧远、南朝梁刘勰、唐法琳、李师正、道世、善导、宗密、神清、...
刘立夫
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从牟宗三哲学谈儒佛会通的方法论探究 一、前言 二、牟先生中国哲学诠释体系的基本架构 三、对牟先生中国哲学诠释体系的初步检讨 四、对于牟先生中国哲学诠释体系若干用语的再诠释 五、对于牟先生天台佛学诠释体系的检讨 六、对于牟先生儒学诠释体系的检讨 七、结论 注释 一、前言： “儒佛会通”作为一个议题，在我们谈论它之前，首先要界定讨论的脉络为何。我们认为，“儒佛会通”作为...
不详
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＜从生命“觉”义、浅论儒佛会通＞ —开显生命价值的儒佛“觉”义 刘易斋 元智大学暨万能技术学院副教授 一、 前言 随著生物科技的鼓噪喧腾，人类文明在跨入二十一 世纪之初，颇有生命价值器物...中国人社会之共通价值，且为佛家所重视，并加以融渗到佛教伦理的基座上，形成开启儒佛会通之路的社会化之钥。 在儒家诸贤的身教言教中，不乏“孝”道的宏论，曾子曰：“夫孝，天下之大经也。置之而塞乎天地；衡之而衡...
刘易斋
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合儒释而会通之：周汝登与佛教 赵伟 青岛大学文学院副教授 提要 周汝登是王阳明比较著名的后传弟子之一，精通佛教，和佛门中的高僧交往密切，其佛学水平甚至在当时一些著名的禅僧之上。周汝登对儒学和佛学皆不偏废，认为要合儒释而会通之，而不要执滞于儒释名称上的差异。 关键词：周汝登 会通儒释 心性 圣凡一致 自得 一 《明史》中有两段记载王学传承的话，颇可引起注意，一是卷255(...
赵伟
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